Trândăvia este singura patimă care este statică în manifestarea sa. Aceasta, dacă ne putem exprima astfel, „îngheață” puterile lăuntrice ale sufletului și suprimă în om capacitatea de a dobândi harul Sfântului Duh. Anticamera trândăviei este păcatul întristării.
Întristarea cea bună pentru păcatele și neajunsurile omului, Sfinții Părinți o numesc tristețe îmbucurătoare. Spre deosebire de fericita întristare, există o întristare pătimașă care provine din intențiile și dorințele păcătoase neîndeplinite.
Akedia, însă, aduce în suflet o povară insuportabilă, dar, în același timp, o astfel de stare este percepută de om ca fiind realitatea dorită. Sufletului se simte trist și greu, și, în același timp, există dorința de a descuraja. Sfântul Serafim de Sarov spunea că o astfel de stare este o pregustare a gheenei. Și, imediat, adăuga: ispita diavolului este ca o pânză de păianjen, este destul doar să sufli asupra ei și ea se strică.
Sfinții Părinți ne învață că trândăvia se dezvoltă din două motive principale. În primul rând, din osteneli și nevoințe necugetate și exagerate, în absența smereniei cuvenite. În al doilea rând, din lene, nepurtarea de grijă și nelucrare. Mai ales din grăirea în deșert și pălăvrăgeală.
